Экзистенциализм: как обрести смысл жизни. Тариф Интенсив (Никита Добряков)

​ Ежедневно в мире умирает около 167 тысяч человек, или примерно 116 человек каждую минуту, что эквивалентно почти двум людям в секунду. В России эта цифра составляет около 5500 человек в день, или около 3–4 человек в минуту. Чему вы научитесь? Читать. Вы научитесь читать сложные философские тексты: различать аргументы, улавливать ключевые понятия, замечать структуру рассуждения и понимать, как работает язык автора. Анализировать Курс помогает выработать навык анализа: выделять центральные идеи, сопоставлять разные подходы, видеть внутренние напряжения и предпосылки философских концепций. Рассуждать Вы научитесь выстраивать связное философское рассуждение, опираясь на текст, аргументы и обсуждение, а также ясно выражать свою позицию в устной и письменной форме. Кьеркегор — философ одиночества и личного выбора. Его не интересует «человек вообще»: в центре его философии конкретный индивид, стоящий перед бездной свободы, вины и веры. Лекция посвящена страху, отчаянию и прыжку веры — и тому, почему истина для Кьеркегора всегда субъективна. Философия Ясперса В центре взгляда: «Духовная ситуация времени», «Просветление экзистенции». Ясперс вводит в философию предельных ситуаций — смерти, страдания, вины, борьбы. Именно в них, по его мнению, человек впервые по-настоящему сталкивается с собой. Лекция — о границе между рациональным знанием и экзистенциальным пониманием, и о философии как диалоге. Философия Хайдеггера В центре взгляда: «Бытие и время», «Что значит мыслить?», «Основные понятия метафизики». Хайдеггер радикально меняет сам язык философии, чтобы задать, казалось бы, самый простой вопрос об истине бытия. Его экзистенциализм — опыт онтологии человеческого существования. Мы говорим о Dasein, подлинности, заботе, страхе и бытии-к-смерти — и о том, почему повседневность скрывает от нас самих себя. Философия Сартра В центре взгляда: «Тошнота», «Бытие и ничто», «Мухи». Сартр превращает экзистенциализм в философию ответственности. Нет Бога, нет заданной природы, нет оправданий — есть только выбор и его последствия. Лекция — о свободе, ответственности за себя и за мир, и о том, почему человек всегда больше, чем то, кем он себя считает. Философия Камю В центре взгляда: «Посторонний», «Миф о Сизифе», «Бунтующий человек», «Чума». Камю начинает с абсурда — столкновения человеческого стремления к смыслу и молчания мира. Он не предлагает ни веры, ни отчаяния, а бунт. Лекция — о Сизифе, самоубийстве, свободе и солидарности, и о том, как жить, не обманывая себя. Философия Шестова В центре взгляда: «Апофеоз беспочвенности», «На весах Иова». Шестов — философ радикального сомнения и борьбы с «тиранией разума». Он ставит под вопрос очевидности, логические законы и моральные универсалии. Лекция — о вере против необходимости, о библейском опыте, Иове и Аврааме, и о философии как вызове всему «само собой разумеющемуся». Философия Бердяева В центре взгляда: «Самопознание», «О рабстве и свободе человека», «Смысл творчества». Бердяев — экзистенциалист христианского типа, философ творчества и личности. Для него человек — не объект мира, а его со-творец. Лекция — о свободе, личности, зле, истории и эсхатологии, и о том, почему подлинная философия всегда персоналистична. Философия Франкла В центре взгляда: «Сказать жизни “Да”: психолог в концлагере», «Воля к смыслу». Франкл соединяет экзистенциальную философию с психологией и личным опытом предела. Его мысль рождена в условиях, где все внешние свободы были уничтожены. Лекция — о смысле, ответственности, внутренней свободе и о том, что вопрос не в том, чего мы ждём от жизни, а в том, чего жизнь ждёт от нас. Семинары с обсуждением лекций и анализом первоисточника: Кьеркегор «Или-Или» Текст выстраивает перед читателем экзистенциальную развилку, в которой эстетическое и этическое выступают как разные способы жить и понимать себя. Он требует личного участия: втягивает в размышление о решимости, ответственности и невозможности остаться наблюдателем. Семинар посвящён чтению текста как приглашения к внутреннему выбору. Ясперс «Просветление экзистенции» Ясперс обращается к тем моментам, где привычное знание теряет уверенность. В центре — предельные ситуации, коммуникация и трансцендирование. Семинар посвящён тому, как философское мышление проясняет существование и открывает пространство для понимания себя и другого. Хайдеггер «Что значит мыслить?» Хайдеггер ставит под сомнение саму очевидность мышления. Текст — упражнение в выходе за рамки привычного языка, логики и философской уверенности. Семинар посвящён разбору мышления как события, а не техники или метода. Сартр «Бытие и ничто» Сартр предлагает радикальный анализ человеческого существования через понятия сознания, ничто и свободы. Текст сложен и насыщен, требует терпеливого разбора. Семинар сосредоточен на том, как человек формирует себя через выбор и почему уклонение от свободы принимает форму дурной веры. Камю «Миф о Сизифе» Камю начинает с вопроса о смысле жизни и доводит его до предела. В тексте разворачивается размышление об абсурде, самоубийстве и бунте. Семинар посвящён обсуждению того, как принятие абсурда меняет отношение к свободе, действию и ответственности. Шестов «Апофеоз беспочвенности» Шестов последовательно подрывает доверие к рациональным основаниям философии. Текст провоцирует и сопротивляется упорядоченному прочтению. Семинар направлен на попытку понять философию как опыт утраты опор и поиск смысла за пределами очевидного. Бердяев «О рабстве и свободе человека» Бердяев рассматривает свободу как фундамент человеческого существования и творчества. Текст соединяет философское, религиозное и личностное измерения. Семинар посвящён обсуждению связи свободы со злом, историей и ответственностью личности. Франкл «Человек в поиске смысла» Франкл размышляет о человеческой способности сохранять внутреннюю свободу в ситуации крайнего страдания. Текст сочетает философские выводы и личное свидетельство. Семинар посвящён анализу понятия смысла и вопросу о человеческом достоинстве в условиях утраты внешних опор.