Рэйки Бодхисаттв [Атма] [Школа Тантра-Рэйки]

Рэйки Бодхисаттв Атма На курсе «Рэйки Бодхисаттв» мы с вами знакомимся с семью бодхисаттвами: Гаутама Будда– будда просветления. Ваджрасаттва – будда духовного зрения. Мэнла – будда медицины. Зеленая Тара – будда исполнения желаний и счастья в личной жизни. Дзамбала – будда денежного благополучия. Авалокитешвара – будда безусловной любви. Манджушри – будда мудрости. И в зависимости от наших потребностей, мы в потоке Рэйки призываем того или иного будду, и по потоку Рэйки получаем необходимую нам помощь. То есть: сама по себе энергия Рэйки похожа на музыкальный инструмент, на котором можно сыграть миллионы вариантов прекрасной музыки. А знаки Рэйки и потоки бодхисаттв можно сравнить с конкретными музыкальными произведениями. И как в Рэйки у нас есть ритуал настройки и на сам поток, и на энергии знаков, так и в буддизме – есть ритуал настройки на поток каждого из бодхисаттв. И на курсе «Рэйки Бодхисаттв» вы получаете медитации в mp3 формате с моим голосовым сопровождением, которые являются настройками на поток каждого из семи вышеперечисленных бодхисаттв. Благодаря медитациям-настройкам вы получаете свой собственный канал связи с бодхисаттвами, и с этого момента вы с ними можете работать самостоятельно. Сами по себе бодхисаттвы – это люди, которые когда-то жили на Земле и сами следовали пути духовного развития. И в свое время они свой путь прошли – теперь они помогают нам на нашем пути. То есть: бодхисаттвы – это души, которые получили освобождение от колеса перевоплощений, после чего остались в поле Земли, чтобы с тонкого плана помогать нам. Поэтому лично я, как ченнелинджер, в бодхисаттвах отмечаю их особую общительность и открытость . Они – легкодоступны, и с ними – очень легко взаимодействовать. И по сути, получая медитацию-настройку на поток каждого из бодхисаттв, вы получаете инструмент для ченнелинга – инструмент для общения с конкретным существом на тонком плане, что само по себе невероятно интересно и полезно для каждого из нас. Кроме медитаций настроек, вы также получаете целительские медитации в энергиях каждого из бодхисаттв. В Рэйки все то же самое: есть медитации-настройки (на поток Рэйки, на знаки Рэйки), а есть медитации, направленные на реализацию конкретного запроса, будь то исцеление тела, исцеление отношений или исцеление ситуаций. Поэтому кроме медитации настройки, к каждому бодхисаттве вы также получаете медитацию исцеления. Гаутама Будда поддержит вас на вашем духовном пути. Ваджрасаттва наделит состоянием чистого сознания. Мэнла даст крепкое здоровье. Зеленая Тара поможет выстроить стабильные отношения в любви и взаимопонимании. Дзамбала откроет денежный поток. Авалокитешвара очистит ваше сердце от переживаний и гармонизирует отношения с окружающими вас людьми. Манджушри поможет освободиться от всего ненужного, что мешает вам жить и реализовываться как личность. Очень важно знать, что обращаясь к бодхисаттвам, мы вовсе не отказываемся от своих собственных религиозных корней, потому что буддизм – это не религия, а философия: как йога, как конфуцианство, как тай-цзы, как цигун… Буддизм был случайно внесен в список религий, потому что на заре религиоведения не было четкого определения, что такое религия, а что такое философия. Религия – это либо поклонение единому богу (монотеистичные религии, такие как христианство, ислам…), либо поклонение множеству богов (политеистичные религии, такие как индуизм или дохристианская славянская религия). А в буддизме с богом все очень просто: он есть, но он – непознаваем, и на этом ставится точка . То есть: буддизм согласен с тем, что бог – един, но в буддизме не существует религиозных обрядов, посвященных богу, в отличие от христианства: церковные службы на Рождество, на Воскресение… И для самих буддистов бодхисаттвы – это вовсе не боги, а святые – как и в христианстве. Святость не бывает буддийской или христианской. Святость – это высший духовный опыт, который человек может достичь в любой религии и в любой культуре. Просто бодхисаттвы – это святые, которые духовно совершенствовались в буддийской традиции, ведь в то время христианства еще не было – Иисус еще не родился (буддизм на пятьсот лет старше христианства). И точно так же, как христианские святые продолжают помогать людям и отвечать на их молитвы, так же и бодхисаттвы приходят на помощь каждому, кто к ним обратится. И поверьте, Друзья, на тонком плане все святые пребывают в едином поле, дружно и сообща помогая нам . Добро пожаловать на курс «Рэйки Бодхисаттв» Ваджрасаттва - Будда высшей реальности Каждому из нас нужно чувство защищенности, каждому из нас хочется знать, что свыше за нами кто-то приглядывает и оберегает. Какими бы мы ни были независимыми и уверенными в себе, в самый трудный момент мы всегда обращаемся к высшим силам с мольбой о помощи и о поддержке. И это вовсе не проявление слабости – на самом деле это момент истины, который возвращает нам наши духовные корни. И каждый из нас может вспомнить моменты своей жизни, когда эта помощь и поддержка приходила – как будто в жизнь вмешивались некие мистические силы, которые поворачивали события нужным нам образом. И в такие моменты всегда хочется, чтобы вся жизнь складывалась именно так – легко и просто в потоке божественного проведéния. Но кризис заканчивается, наша жизнь входит в свое обычное русло, и мы сами как будто отстраняемся от этих мистических сил, начиная снова полагаться только на себя – и так до следующего кризиса. И некорректным будет сказать, что мы прямо-таки отказываемся от божественного проведения – мы просто не умеем постоянно чувствовать участие божественного замысла в нашей жизни. Причем, не умеем не потому, что нам это не дано, а потому, что нас этому не научили. И именно этому мы учимся на курсе «Рэйки Бодхисаттв» – чувствовать постоянную поддержку свыше и понимать знаки, указывающие нам правильный путь. И обрести это умение нам помогает бодхисаттва Ваджрасаттва. ​ По буддийской традиции посвящения в потоки бодхисаттв начинается с посвящение в поток Ваджрасаттвы, потому что он очищает наше сознание, делая его способным чувствовать высшие миры. На тонком плане в энергоинформационном поле Земли пребывают сотни потоков сознания бодхисаттв. Все они – люди, которые когда-то жили на Земле, и после того, как достигли просветления, остались в поле Земли, чтобы помогать нам. Таков духовный выбор самих бодхисаттв – быть нашими ангелами хранителями, защищающими и направляющими. И все, что от нас требуется – это уметь чувствовать их присутствие в нашей жизни, чтобы уметь принимать от них помощь. А чтобы уметь их чувствовать – необходимо уметь входить в измененное состояние сознания. Измененное состояние сознания – это не транс и не гипноз. В измененном состоянии сознания мы полностью адекватны и мы контролируем себя. Особенность измененного состояния сознания в том, что наше восприятие направлено не на материальную реальность, а на высшую реальность – реальность духовную, энергетическую. Образно говоря, когда у нас повседневное состояние сознания – мы смотрим как будто по горизонтали, а в измененном состоянии сознания – мы поднимаемся над жизнью и начинаем видеть окружающую нас реальность с высоты птичьего полета. В духовных практиках измененное состояние сознания называется медитативностью или медитативным состоянием. В повседневном состоянии сознания наш головной мозг работает на частоте бета-волн (14 – 28 колебаний в секунду). В этом режиме работы мозга мы физически активны: мы взаимодействуем с окружающей нас реальностью, общаемся с людьми и выполняем действия. В медитативном состоянии наш головной мозг начинает работать в другом режиме: активизируются альфа-, тета- и дельта-волны. Альфа-волны (7 – 14 колебаний в секунду) нас умиротворяют: чувства гармонизируются, мысли приостанавливаются, все тело входит в состояние глубокого расслабления. Тесты на электроэнцефалографе целителей, работающих в Рэйки, показали, что в процессе целительского сеанса головной мозг целителя работает именно в диапазоне альфа-волн. Тета-волны (4 – 7 колебаний в секунду) – это состояние глубокой медитации. Исследования на электроэнцефалографе показали, что в момент, когда человек в медитации мысленно воспаряет над физической реальностью, сливаясь с божественным, его головной мозг начинает работать в диапазоне тета-волн. И именно в этом состоянии к человеку приходят глубокие духовные инсайты. Дельта-волны (0 – 4 колебаний в секунду) – это состояние глубокого сна. Однако, исследования показали, что люди, обладающие способностью провидения, умеют осознанно в состоянии бодрствования «включать» дельта-волны. И тогда достаточно доли секунды для того, чтобы, например, услышав звонок телефона – заранее знать, кто звонит. То есть: дельта-волны открывают у нас провидческие навыки, позволяя и видеть прошлое и настоящее, а также предсказывать будущее. Но сейчас нас больше интересуют именно тета-волны, в которых человек получает глубокие духовные инсайты. Именно в этом состоянии человек выходит на уровень высшей реальности, где способен наблюдать истинное положение вещей и скрытую прежде причинно-следственную связь. И именно в этом состоянии человек способен взаимодействовать с бодхисаттвами – с существами на тонком плане. Однако смею предположить, что не у каждого из нас дома стоит электроэнцефалограф , поэтому не каждый из нас может четко определить, что в данный момент времени головной мозг работает в нужном нам режиме тета-волн. Этого электроэнцефалографа не было и в древних буддийских монастырях , зато у них всегда был поток Ваджрасаттвы. Именно Ваджрасаттва помогает нам очистить свое сознание и войти в глубокое медитативное состояние, в котором перед нами открывается высшая реальность. Однако просто выйти на уровень высшей реальности – не достаточно. Это сравни тому, что просто выйти в интернет, где тебя встречает масса информации. Поэтому тебе нужно точно знать, что именно ты хочешь найти, и где именно это искать. То же самое и с высшей реальностью – нам нужен проводник по высшей реальности, который не даст заблудиться в бесконечных возможностях. И Ваджрасаттва является для нас проводником по высшей реальности. Он помогает нам «выйти на сайт» нужного нам бодхисаттвы, от которого мы получим искомую нами помощь. Ведь бодхисаттв – очень-очень много, и каждый из них – профи в своем направлении. Это можно сравнить с тем, что существует огромное количество врачей, и каждый из них – специалист по тем или иным органам и системам. Поэтому Ваджрасаттву можно сравнить с терапевтом . Именно терапевт определяет, к какому врачу надо направить человека. Так и Ваджрасаттва – он определяет, с каким из бодхисаттв человека необходимо законнектить. Работая с потоком Ваджрасаттвы, мы раскрываем третий глаз – свое духовное зрение. И когда мы хорошо наработали связь с Ваджрасаттвой, у нас появляется способность в любой ситуации и в любой момент времени быстро настроиться на высшую реальность и получить руководство свыше. Именно Ваджржасаттва дает нам уверенность в том, что за нами приглядывают, и именно Ваджрасаттва помогает нам не отключаться от высшей реальности, чтобы постоянно следовать руководству свыше. И тогда кризисы из нашей жизни просто уходят. Ведь кризис – это результат того, что мы шли неверным путем. А когда мы постоянно находимся на связи с высшей реальностью – мы перестаем допускать ошибки. И это – очень важная тема: ошибки и жизненный опыт. Нам кажется, что чем больше наш жизненный опыт – тем меньше мы допускаем ошибок. Но на самом деле – это не так. Задача жизни – всегда обогащать нас новым жизненным опытом. А когда в нашу жизнь приходит что-то новое, то прошлый опыт в нем уже не работает – нужен новый опыт. И тогда может показаться, что сама жизнь устроена так, чтобы постоянно мучать нас ошибками. Но жизнь – уже все предусмотрела . Ей абсолютно не хочется нас воспитывать через кнут и пряник – ей хочется, чтобы мы просто ею наслаждались . Именно поэтому жизнь устроена так, что на тонком плане у нас есть наши помощники. И каждый раз, когда в нашу жизнь приходит что-то новое – на тонком плане уже заготовлена инструкция по применению этого нового. И все инструкции – в руках бодхисаттв. Ведь они когда-то жили на Земле, они были людьми, как и мы с вами, поэтому у них уже есть этот опыт. И бодхисаттвы продолжают пребывать на тонком плане, чтобы постоянно делиться с нами своим опытом – предоставлять инструкцию по применению приходящего в нашу жизнь нового. Когда у нас нет доступа к инструкции – мы осваиваем новое путем проб и ошибок. А когда у нас есть доступ к инструкции – мы просто ей следуем, и тогда новый жизненный опыт нами осваивается легко и просто, а главное – с удовольствием . И Ваджрасаттва обеспечивает нам способность принимать от бодхисаттв их жизненный опыт, чтобы наш собственный опыт был нам в радость . Почувствуйте на себе покровительство свыше Войдите в мир Любви и Гармонии Манджушри - Будда личностной уникальности Когда мы встаем на путь духовного развития, мы сталкиваемся с проблемой выбора. Духовных школ – очень много, и духовных практик – тоже очень много. И очень часто школы и практики как будто взаимоисключают друг друга – одни говорят одно, а другие – другое. И мы остаемся в растерянности: что делать?, что советуют там, или что советуют здесь? И чаще всего это приводит к тому, что мы перестает ориентироваться на себя, начиная ориентироваться на внешнее, как будто подстраивая себя под ту или иную школу или под ту или иную практику. В результате мы и себя теряем, и пользы от духовной практики не получаем. Чаще всего, когда человек приходит к своему духовному наставнику и спрашивает: «Почему не получается? Почему все стало еще хуже?», тот отвечает: «Значит плохо работаешь над собой». И человек снова возвращается в свою духовную практику, в которой усердно работает над собой, а по сути – продолжает лишать себя своей индивидуальности. А если к тренеру подойти и сказать: «Мне эта практика не подходит, потому что она не коррелирует моей уникальной личности», тренер ответит: «Это эго в тебе говорит – иди и избавляйся от своей самости!». Весь этот процесс мне напоминает мою музыкальную школу, в которой я ходила на хоровое отделение. Нас учили петь «правильно» – нас учили выдавать стандартный звук, нас учили убирать свои уникальные обертоны, чтобы не выделяться из хора. Если ты сопрано – ты должен петь как сопрано, и не должно быть обертонов альта. Если ты альт – ты должен петь как альт, и не должно быть обертонов ни сопрано, ни тенора… И так далее… Но вот проблема в том, что два-три раза ты можешь спеть стандартным голосом, а потом связки устают, и у тебя начинают пробиваться твои естественные нотки – твоей природной постановки голоса. Я очень хорошо помню, как наша учительница со мной мучилась. Я была сопрано, но в голосе у меня постоянно пробивались обертона альта. Но учительница не могла меня перевести в альты, потому что самую высокую партию сопрано вытягивала только я и еще одна девочка. То есть: на весь хор из 25 человек было только два сопрано – два человека, которые могли доставать до самых высоких нот. А потом, когда я начала посещать разные занятия по духовным практикам, повторилось все тоже самое: все тренеры хвалили меня за то, что у меня получается, но при этом корили за то, что получается не тем путем. То есть: результат есть, но он получен нестандартным методом. Например, получив первую ступень Рэйки, я, как и положено, старательно проводила себе целительские сеансы каждый день. И однажды я заметила, что если положить руки на пупок, то Рэйки начинает вливаться в какие-то внутренние уже существующие и уже циркулирующие энергетические потоки, по которым она равномерно наполняет все тело. И тогда нет необходимости проводить целительский сеанс, перекладывая руки с одного места на другое – достаточно просто влить Рэйки в эту главную энергетическую артерию, чтобы исцеление само дошло до каждой клеточки твоего тела. Тогда я еще не знала про хару, и я пришла к нашему мастеру Рэйки и рассказала о своих наблюдениях, на что получила предельно ясный ответ: «Не выдумывай, делай, как учили»… Но я не умею относиться к практике формально! Духовная практика – это для меня всегда творческий процесс: процесс познания и самопознания. В духовных практиках мне всегда хочется экспериментировать, потому что для меня духовность – это не мертвая догма, а живое учение. И, Друзья, вы не представляете, насколько я была рада, когда, работая с буддийскими бодхисаттвами, я познакомилась с Манджушри . ​ В своей правой руке он держит меч, который отсекает все ненужное. Причем, Манджушри отталкивается именно от нашей уникальности, поэтому отсекает все ненужное, что грозит нашей индивидуальности. Для Манджушри вообще не существует универсальных духовных практик – во главу угла он ставит личность самого практикующего, чтобы человек подстраивал не себя под практику, а практику под себя. Поэтому, Друзья, если вы чувствуете себя уникальной личностью, именно Манджушри поможет вам интуитивно подбирать именно те практики, которые вам действительно подходят. А если не подходят – Манджушри направит вашу творческую силу на преобразование практики, чтобы изменить ее – лично под себя. Девиз Манджушри таков: нельзя прийти к своему просветлению чужим путем. Это значит, что для каждого из нас существует свой уникальный путь духовного развития и личностного роста. И за что я особенно люблю Манджушри – это за то, что он принимает людей такими, какие они есть: если у человека есть желания – значит они человеку нужны, если у человека есть свое мнение – значит человек имеет право его высказать и быть услышанным, если человеку что-то не нравится – он имеет право от этого отказаться. В дзен-буддизме есть очень интересный коан: если встретишь будду – убей будду. Этот призыв выглядит не столько парадоксальным, сколько кощунственным. Но на самом деле это изречение принадлежит Линьцзы – основателю дзен-буддизма. И суть коана в том, что на пути твоего собственного духовного развития у тебя не должно быть авторитетов, потому что никто не может научить тебя слышать себя и следовать своему пути. Духовные образцы – есть, духовных идолов – нет. Один человек не может обучить другого духовности. Для каждого – духовность это его личная внутренняя работа, для которой не существует лекал и не существует стандартов. Однако когда мы встаем на путь своего духовного развития и своего личностного роста, нам очень сложно опираться на себя, потому что мы чувствуем себя несовершенными и неправильными. Но когда к нам приходит Манджушри, наше отношение к себе меняется. Манджушри помогает нам любить себя и принимать себя такими, какие мы есть. Он сам видит в нас божественное начало, и тем самым раскрывает для нас самих нашу изначальную совершенную природу. Манджушри помогает нам быть личностью, помогает быть индивидуальностью, помогает не раствориться в толпе, помогает сделать так, чтобы наш голос был слышен и чтобы наше мнение учитывалось окружающими, помогает быть уверенным в себе и в своих силах, помогает следовать своему пути – при этом оказываться вовсе не белой вороной, а лучшим из лучших. Манджушри дарит нам чувство собственного достоинство и ощущение собственной значимости. А когда ты умеешь ценить и уважать самого себя – то тебя начинают ценить и уважать окружающие . Всем нам хочется, чтобы родители увидели в нас взрослых самостоятельных людей и перестали учить жить; всем нам хочется, чтобы на работе к нам относились с уважением; всем нам хочется, чтобы нас ценили и были признательны за нашу помощь. И когда у нас есть посвящение в поток Манджушри – достаточно просто почувствовать в себе его энергию, чтобы обрести уверенность в себе и в своих силах. И пусть мы не похожи на остальных, это не делает нас изгоями – это делает нас яркой индивидуальностью. А с окружающими нас людьми – все очень просто: если ты сам чувствуешь себя целостной личностью, то никто не будет учить тебя жить, а наоборот – будут уважительно относиться к тебе, и будут спрашивать совета у тебя. Добро пожаловать в мир Любви и Гармонии