[Точка интеллекта] Как ритуалы, мифы и магия правят нашим сознанием. 5 лекций (Оксана Седых)

​ О курсе Почему миф и ритуал – не пережитки далекой древности, а самая актуальная современность? Как они представлены в современной культуре и в жизни каждого из нас? Об этом поговорим в рамках курса «Как ритуалы, мифы и магия правят нашим сознанием». За разъяснениями обратимся к философам, писателям, исследователям. Порассуждаем несложным языком о мифе, ритуале, сказке, магическом мышлении и т.п. Обязательно разберем кейсы – посмотрим, как конкретно миф, ритуал и магия являют себя в сознании каждого из нас и в современной культуре - в литературе, живописи, кино, комиксах, в повседневных культурных практиках. Обсудим, почему миф в истории человечества постоянно возобновляет себя, возможно ли его полное искоренение и в чем загадка связи феномена мифа и феномена человека. Лекции курса и даты их проведения: 1. Миф как культурная константа. (27.02.25) 2. Ритуал как культурная константа. (13.03.25) 3. Мифологизация «чужого»: от архаики к современности. (27.03.25) 4. Миф в XX и ХХI веке. (03.04.25) 5. Магическое мышление современного человека. (10.04.25) О чем поговорим на лекциях: Лекция 1. Миф как культурная константа. (27.02.25) Миф как нарратив (рассказанная история) и начало литературы. Четыре главных сюжета мировой литературы (по Х.Л. Борхесу): «Осада города», «Возвращение домой», «Поиск», «Жертвоприношение богоподобного существа». Почему сюжетов всего четыре и как они связаны с мифом? Архаический и современный мифический нарратив. Чем миф отличается от сказки? Как формула сказки помогает понять миф (по В.Я. Проппу). Архаическая и современная сказка: вариации сказки о Золушке. К. Леви-Строс о культурной функции мифа: миф как модель для разрешения фундаментальных противоречий. Почему миф сложен для научного изучения? Что философия говорит о мифе? «Диалектика мифа» А.Ф. Лосева. Лекция 2. Ритуал как культурная константа. (13.03.25) Как связаны миф и ритуал? Что ритуал дает культуре и человеку? Ритуал в нашей культурной и психической жизни. Как трактует ритуал психология и психоанализ (по З. Фрейду)? Какие ритуалы есть у каждого из нас? Обряды перехода (по А. Ван Геннепу): обряды жизненного цикла (роды, инициация, свадьба, похороны). Почему похороны и свадьба зеркально отражают друг друга? Как обряды перехода существуют в современности? К какому типу обрядов относятся: посвящение в студенты, воинская присяга, инаугурация, клятва Гиппократа и под.? Почему в ритуалах перехода допускалось то, что запрещалось и ограничивалось в обычной жизни (употребление наркотиков, свободные сексуальные связи, членовредительство, нагота и пр.)? Лиминальная (маргинальная) стадия ритуала и феномен «коммунитас» (по В. Тернеру). Может ли человек и общество обойтись без ритуалов: обсуждаем известные случаи. Ритуал и карнавал. Карнавальные формы современной культуры. Ритуал в корпоративной культуре. Лекция 3. Мифологизация «чужого»: от архаики к современности. (27.03.25) Оппозиция «свое/чужое» как культурная универсалия. Как люди представляют чужое пространство и чужие народы? Люди и нелюди. «Чужое» и демонология. Как рассказывают о демонах: мемораты, фабулаты, городские легенды. К какому типу рассказов относятся истории о призраках и привидениях, НЛО, снежном человеке. Как изображают демонов? Почему у них нет точных размеров? Демонология и представления о «не своей» смерти (по Д.К. Зеленину). «Чужое» в ритуале. Категория чуждости в литературе и кино: хоррор и научная фантастика. Почему инопланетяне похожи на демонических существ? Проблема неантропоморфизма: может ли человек помыслить и изобразить существо, обладающее неантропоморфным сознанием? Лекция 4. Миф в XX и ХХI веке. (03.04.25) Демифологизация и ремифологизация в истории культуры. ХХ век – эпоха ремифологизации (по Е.М. Мелетинскому). Неклассическая картина мира в науке и философии: как миф и сказка находят место в научной картине мира (сказки об Алисе Л. Кэрролла, «Мнимости в геометрии» П. Флоренского, «Эйнштейн и религия» В.Г. Богораза, «Античный космос и современная наука» А.Ф. Лосева). Неомифологизм в ХХ и XXI веке. Почему альтернативные реальности - норма для современного искусства? Мифологизированные формы трансмедийного повествования (кино, комикс, компьютерные игры и пр.). Трансмедийные мультивселенные: новый тип мифологии? Лекция 5. Магическое мышление современного человека. (10.04.25) Что такое магия и можно ли ее изучать? Какие виды магических действий и практик выделяют исследователи? Магический ритуал и его связь с мифом: взгляд современной социальной антропологии. Первобытное мышление (по Л. Леви-Брюлю) и мышление современного человека: сходство и различия. Магическое мышление как концепт современной психологии. Магическое мышление и когнитивные искажения (confirmation bias). Почему современный человек верит в магию, гадания, астрологию и пр.? Что будет, если искоренить магическое и мифологическое в нашей жизни? Мифологическое мышление и искусственный интеллект. Лектор: Седых Оксана Михайловна Кандидат филологических наук, преподаватель философского факультета МГУ Оксана Михайловна Седых — специалист в области культурной антропологии, истории культуры и литературы, автор курсов по мифологии, ритуалам и символическим кодам культуры. Преподаёт на философском факультете и факультете иностранных языков и регионоведения МГУ, Московском институте психоанализа, а также в Государственном академическом университете гуманитарных наук, Московском физико-техническом институте и других ведущих вузах России. Абонемент на 5 лекций: 2800 рублей