Архаическое мышление. Вчера, сегодня, завтра

"В книге проанализированы особенности архаического метода мышления (в том числе на примерах творчества Джордано Бруно, Леонардо да Винчи и др.), показаны возможности и продуктивность использования некоторых его черт."​ В результате этнографических исследований в двадцатом веке был поставлен вопрос об особом архаическом мышлении: дикарь не глупее цивилизованного человека, но мыслит по-другому (в первую очередь, его мысль не замечает противоречий и не стремится их устранить). Несмотря на странность с современной точки зрения представлений и используемых техник, открытия и изобретения, сделанные в архаический период (огонь, колесо, сверло, земледелие и скотоводство, ткачество, керамика, металлургия и т.д.), составляют основу современной цивилизации. В книге проанализированы особенности этого метода мышления (в том числе на примерах творчества Джордано Бруно, Леонардо да Винчи и др.), показаны возможности и продуктивность использования некоторых его черт. Архаическое мышление диалектично, и в этом его сила. Обоснована возможность и желательность использования различных, в том числе противоположных, эвристик. Книга будет интересна философам, культурологам, психологам, социологам, этнографам, а также широкому кругу читателей. Инженер-химик-технолог, доктор химических наук, профессор по специальности "кристаллография, физика кристаллов", заведующий сектором технологии нанокристаллических материалов для фотоники Научного центра лазерных материалов и технологий Института общей физики им. А.М. Прохорова РАН. Им опубликовано более 500 научных работ по проблемам материаловедения, неорганической химии, физико-химического анализа, роста кристаллов. Член научных советов РАН "Химическая термодинамика и термохимия", "Физика конденсированных сред" (секция "Образование и структура кристаллов"). Лауреат многих научных наград, в том числе премий Академии наук СССР и Чехословацкой академии наук, медали Го Мо-жо Академии наук КНР. Предисловие Глава 1. Введение 1.1. Наука: основные черты 1.1.1. Основные научные принципы 1.1.2. Наука и Правда 1.2. Возникновение науки 1.3. Достижения донаучного периода 1.3.1. Первобытность 1.3.2. Технические достижения 1.3.3. Донаучная химия 1.4. Ограниченность современной науки 1.5. Мощь архаического мышления 1.6. Постановка задачи Глава 2. Характеристика первобытного мышления 2.1. Откуда мы знаем об архаическом мышлении? 2.1.1. История Предистория науки 2.1.2. Антропология: Леви-Брюль и Леви-Стросс Фольклор, филология Лингвистика 2.1.3. Дочеловеческое мышление 2.1.4. Детское мышление 2.1.5. Подсознание/сон 2.1.6. Медицина 2.2. Представления 2.2.1. Представления о другом мире: причинность и чудеса 2.2.2. Единство мира Слияние индивида с окружающей природой Переселение душ Метаморфозы 2.2.3. Интеграция личности и рода 2.2.4. Сакрализация 2.2.5. Символы, аналогии и мистические влияния 2.2.6. Связь интеллектуальной и эмоциональной сферы 2.2.7. Образность 2.2.8. Пространство/время 2.2.9. Человек думал о высшем 2.2.10. Примеры представлений 2.3. Методы 2.3.1. Задачи/стратегии 2.3.2. Ориентация в окружающем мире Внимание Упорядочение и моделирование мира Классификации [Евсюков; Кликс, с. 161] Нарушения формальной логики Слово и Имя Художественное творчество Интонация и жест Письменность и счет [Кликс, с. 2 8, 213] Изобразительное искусство Информационная функция искусства 2.3.3. Предсказания будущего Предсказания и гадания Экстатические состояния Жребий 2.3.4. Действия Взаимодействие с богами/духами: идея взятки Магия как способ существования Кибернетика и синергетика Действия по аналогии Одомашнивание Табу Традиции Универсальная красота 2.3.5. Утилитарность знания 2.3.6. Социальная организация процесса познания 2.4. Итого 2.4.1. Асимметрия полушарий 2.4.2. Шизоидность 2.4.3. Так в чем же его сила? 2.4.4. Чего не может архаическое мышление 2.4.5. Назад, к предкам? Глава 3. Пережитки/отзвуки 3.1. Широчайшие пережитки 3.1.1. Генезис 3.1.2. Коллективные представления 3.1.3. Сакрализация 3.1.4. Анимизм 3.1.5. Выращивание кристаллов 3.1.6. Магия 3.1.7. Соблюдение ритуала 3.1.8. Многозначность языка 3.1.9. Метафора 3.1.10. Символы 3.1.11. Магия слова, шаманизм и тотемизм 3.1.12. Религия 3.1.13. Поэтическое мышление 3.1.14. Деятели: Гёте 3.1.15. Научные дискуссии как (религиозные) войны 3.1.16. Околонаучные архаические сочинения 3.2. Встраивание (рационализация) 3.2.1. Родимые пятна 3.2.2. Наглядность 3.2.3. Метафоры 3.2.4. Закон исключения третьего 3.2.5. Утилитарность знания 3.2.6. Право- и левосторонность 3.2.7. Частные замечания Глава 4. Выводы и рекомендации 4.1. Практика -- критерий истины? 4.2. Лучше плохая теория, чем никакой 4.3. Метод аналогий есть универсальный метод познания 4.4. Проверка выдвигаемых гипотез 4.5. Определяйте значения слов 4.6. Познаваемость мира 4.7. Наука с национальным и классовым отливом 4.8. Уподобление сложных явлений жизни 4.9. Компьютер как универсальная модель 4.10. Плюрализм методов познания 4.11. Языки 4.12. Разные культуры 4.13. Диалоги 4.14. Логика и материалистическая диалектика 4.15. Образ явления 4.16. Право- и левополушарность; левши 4.17. Женское мышление 4.18. Будем как дети 4.19. Шизоиды и разрывы логики 4.20. Поэтическое, художественное и музыкальное познание 4.21. Проверяйте работу подсознания 4.22. Многослойность смыслов 4.23. Эстетическая наполненность знания 4.24. Этическая наполненность знания 4.25. Эротичность знания 4.26. Категоричность утверждений 4.27. Сохранить Мир 4.28. Идеология 4.29. Традиции и стандарты 4.30. Образ врага 4.31. Священное знание древних/колебания 4.32. Приятного в архаике мало 4.33. Религия -- опиум для народа 4.34. Мода в науке 4.35. Обучение 4.36. Искусство совершения открытий 4.37. Мистическое экстрасенсорное познание Глава 5. Миф и "научный миф" Глава 6. Сравнение с литературой Глава 7. Заключения 7.1. Пессимистическое 7.2. Оптимистическое P. S. Литература Книга "Архаическое мышление. Вчера, сегодня, завтра" своевременна и современна. Именно здесь и сейчас вызывают интерес такие книги -- сочные, лаконичные, информационные, энциклопедические, понятные, умные, -- потому что наше современное мышление требует скорости и изысканной простоты в восприятии информации. Павел Павлович Федоров поражает разнообразием и широтой интересов, но больше всего потрясает тот способ системного анализа, каким пользуется автор. Способ, конечно, не нов, но суметь так четко отделить "плевелы от зерен" и "выжать соки" из гигантской массы информации -- это дорогого стоит! Когда закрываешь книгу, то хочется еще раз заглянуть в те страницы, которые поразили воображение, и еще раз подтвердили правильность теории -- архаическое мышление неизменная основа современного мышления. Вчера, сегодня и завтра мы будем перемалывать, переиздавать, пересматривать, переделывать и много всяких "пере" проводить над открытиями и изобретениями архаического периода, и все это будет лишь создано "по образу и подобию" древнего опыта наших предков. Формат: PDF(ocr)