Опыт лишения и проблема дара: к парадоксальной экономике кастрации [Нина Савченкова]

Почему Франсуаза Дольто применительно к кастрации использовала глагол "дать"? Почему Джорджо Агамбен связывает возможность счастья с опытом бедности? Почему дар/подарок становится испытанием, с которым может справиться не каждый? Как "принять" и "отдать"? Что значит "дать себя накормить"? На вебинаре попробуем посмотреть на кастрацию как на сложное переплетение лишенности и обретения, дара и утраты, смертности и бессмертия. Дольто подчёркивает, что родитель должен "дать кастрацию" — то есть передать ребёнку знание о границах, невозможности полного обладания другим и необходимости принятия закона Отца (символического порядка): "Ребёнку нужно дать кастрацию, чтобы он мог выйти из симбиотической связи с матерью и стать субъектом желания". Джорджо Агамбен связывает возможность счастья с опытом бедности, но важно понимать, что под "бедностью" он имеет в виду не только материальную нужду, а, прежде всего, особое отношение к миру и к себе — опыт открытости, отказа от обладания и контроля, опыт "ничего не иметь" в экзистенциальном и духовном смысле: "Возможность счастья связана с опытом бедности, понимаемой не как материальная нищета, а как способность позволить вещам быть такими, каковы они есть, не желая их присваивать." "Только бедный способен быть счастливым, потому что только он способен быть открытым для того, что есть." 9 августа