Вайдурья онбо. Гирлянда голубого берилла [Дэсрид Санчжай-чжамцо]

Вайдурья онбо. Гирлянда голубого берилла Дэсрид Санчжай-чжамцо перевод с тибетского под редакцией Т.А. Асеевой Первый полный перевод с тибетского языка на русский трактата «Вайдурья онбо» («Гирлянда голубого берилла») — самого известного и объемного комментария к каноническому руководству тибетской медицины «Чжуд-ши» («Четыре тантры»). В «Вайдурья онбо», написанном регентом Далай-ламы V Дэсридом Санчжай-чжамцо (1653–1705), обобщен многовековой опыт тибетской медицинской традиции, вобравшей в себя достижения традиционных медицинских систем Индии, Китая, Монголии. Публикация перевода сопровождается статьями специалистов, отражающими основные темы и направления, связанные с трактатом, указателями медицинских терминов, лекарственного сырья и рецептуры, а также цветными иллюстрациями из «Атласа тибетской медицины». Переплёт: твердый Формат: 70x100/16 Объём: 1286 стр. Оглавление От редактора (Т.А. Асеева).....5 Д.Б. Дашиев. Медицинские трактаты Дэсрида Санчжай-чжамцо.....8 «ВАЙДУРЬЯ ОНБО» — «ГИРЛЯНДА ГОЛУБОГО БЕРИЛЛА»: КОММЕНТАРИЙ К «ЧЖУД-ШИ» — УКРАШЕНИЮ УЧЕНИЯ ЦАРЯ МЕДИЦИНЫ Том 1 Тантра основ Глава 1 ВВЕДЕНИЕ КО ВСЕМ ЧЕТЫРЕМ ТОМАМ «ВАЙДУРЬЯ ОНБО».....19 Глава 2 ПЕРЕЧЕНЬ ИЗЛАГАЕМОГО.....41 Глава 3 ОСНОВЫ БОЛЕЗНЕЙ.....47 Глава 4 РАСПОЗНАВАНИЕ ПРИЗНАКОВ БОЛЕЗНЕЙ.....56 Глава 5 СРЕДСТВА ЛЕЧЕНИЯ.....58 Глава 6 ОГЛАВЛЕНИЕ «ТАНТРЫ ОСНОВ», ИЗЛОЖЕННОЙ НА ПРИМЕРЕ ДЕРЕВА.....62 Авторский колофон.....65 Издательский колофон Агинского дацана.....65 Том 2 Тантра объяснений Место 1.....69 Глава 1 КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ.....69 Место 2 СОТВОРЕННОЕ ТЕЛО.....74 Глава 2 ЗАЧАТИЕ.....74 Глава 3 ПРИМЕРЫ И СРАВНЕНИЯ.....99 Глава 4 СТРОЕНИЕ ТЕЛА.....100 Глава 5 СУЩЕСТВЕННЫЕ ПРИЗНАКИ ТЕЛА.....127 Глава 6 ДЕЯНИЯ И ТИПЫ ЛЮДЕЙ РАЗЛИЧНОГО ТЕЛОСЛОЖЕНИЯ.....136 Глава 7 ПРИЗНАКИ РАЗРУШЕНИЯ ТЕЛА.....138 Место 3 БОЛЕЗНИ, КОТОРЫЕ НАКАПЛИВАЮТСЯ И ИСТОЩАЮТСЯ.....162 Глава 8 ПРИЧИНЫ БОЛЕЗНЕЙ.....162 Глава 9 УСЛОВИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ БОЛЕЗНЕЙ.....165 Глава 10 О ВХОЖДЕНИИ БОЛЕЗНЕЙ.....170 Глава 11 ПРИЗНАКИ БОЛЕЗНЕЙ.....172 Глава 12 РАЗЛИЧИЯ БОЛЕЗНЕЙ.....177 Место 4 ОБРАЗ ЖИЗНИ.....187 Глава 13 ПОВСЕДНЕВНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ.....187 Глава 14 СЕЗОННЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ.....194 Глава 15 КАК ВЕСТИ СЕБЯ В ЧАСТНЫХ СЛУЧАЯХ.....199 Место 5 ПИЩА И ПИТЬЕ.....201 Глава 16 О ТОМ, КАК НАДО ПИТАТЬСЯ.....201 Глава 17 ПИЩЕВЫЕ ЗАПРЕТЫ.....218 Глава 18 МЕРА ПИТАНИЯ.....224 Место 6 ЛЕКАРСТВА И СОСТАВЫ.....226 Глава 19 ВКУСЫ [ПЕРВИЧНЫЕ] И ВКУСЫ ПОСЛЕ ПЕРЕВАРИВАНИЯ.....226 Глава 20 ДЕЙСТВИЕ РАЗНЫХ ЛЕКАРСТВЕННЫХ СРЕДСТВ.....232 Дополнение к главе 20.....316 Глава 21 РАЗРЯДЫ И ПРАВИЛА СОЧЕТАНИЯ ЛЕКАРСТВЕННЫХ СРЕДСТВ.....350 Место 7 ПРОЦЕДУРЫ И ИНСТРУМЕНТЫ.....353 Глава 22 ИНСТРУМЕНТЫ.....353 Место 8 ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ.....359 Глава 23 КАК ЖИТЬ, НЕ БОЛЕЯ.....359 Место 9 УЗНАВАНИЕ ПРИЗНАКОВ БОЛЕЗНЕЙ.....361 Глава 24 ОБСЛЕДОВАНИЕ, ПОМОГАЮЩЕЕ ВЫЯВИТЬ СУТЬ БОЛЕЗНИ.....361 Глава 25 РАЗНЫЕ ХИТРОСТИ И УЛОВКИ ПРИ ОБСЛЕДОВАНИИ.....364 Глава 26 ЧЕТЫРЕ СТАТЬИ ПРИ ОПРЕДЕЛЕНИИ, СТОИТ ЛИ БРАТЬСЯ ЗА ЛЕЧЕНИЕ.....366 Место 10 МЕТОДЫ ЛЕЧЕНИЯ.....370 Глава 27 ОБЩИЕ МЕТОДЫ ЛЕЧЕНИЯ.....370 Глава 28 ОТДЕЛЬНЫЕ МЕТОДЫ ЛЕЧЕНИЯ.....374 Глава 29 ДВА ОБЩИХ СРЕДСТВА ЛЕЧЕНИЯ.....379 Глава 30 ЧАСТНЫЕ СРЕДСТВА ЛЕЧЕНИЯ.....382 Место 11 О ЛЕКАРЕ.....384 Глава 31 О ЛЕКАРЕ.....384 Авторский колофон.....405 Издательский колофон Агинского дацана.....405 Том 3 Тантра наставлений Глава 1 ПРОСЬБА.....409 Раздел 1 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ТРЕХ ДОША.....414 Глава 2 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ВЕТРА.....414 Глава 3 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ЖЕЛЧИ.....440 Глава 4 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ СЛИЗИ.....453 Глава 5 ЛЕЧЕНИЕ СМУГ-ПО.....464 Раздел 2 ЛЕЧЕНИЕ ВНУТРЕННИХ БОЛЕЗНЕЙ.....480 Глава 6 ЛЕЧЕНИЕ МА-ЖУ — КОРНЯ ВСЕХ ВНУТРЕННИХ БОЛЕЗНЕЙ.....480 Глава 7 ЛЕЧЕНИЕ ТЯЖЕЛОЙ ЗАТЯЖНОЙ БОЛЕЗНИ СКРАН.....488 Глава 8 ЛЕЧЕНИЕ СКЙА-РБАБ.....500 Глава 9 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНИ ОР.....503 Глава 10 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНИ ДМУ-ЧХУ.....505 Глава 11 ЛЕЧЕНИЕ ТЯЖЕЛОЙ, ИСТОЩАЮЩЕЙ БОЛЕЗНИ ЛЕГКИХ ГЧОНГ.....518 Раздел 3 ЛЕЧЕНИЕ ЖАРА.....521 Глава 12 ЛЕЧЕНИЕ ОБЩЕГО ЖАРА.....521 Глава 13 КРАТКАЯ СУТЬ ЖАРА И ХОЛОДА.....543 Глава 14 ЛЕЧЕНИЕ ЖАРА «МЕЖДУ СТЕПЬЮ И ГОРАМИ».....558 Глава 15 ЛЕЧЕНИЕ НЕЗРЕЛОГО ЖАРА.....563 Глава 16 ЛЕЧЕНИЕ РАСПРОСТРАНЕННОГО ЖАРА.....569 Глава 17 ЛЕЧЕНИЕ ПУСТОГО ЖАРА.....574 Глава 18 ЛЕЧЕНИЕ СКРЫТОГО ЖАРА.....578 Глава 19 ЛЕЧЕНИЕ ЗАСТАРЕЛОГО ЖАРА.....583 Глава 20 ЛЕЧЕНИЕ МУТНОГО ЖАРА.....586 Глава 21 ЛЕЧЕНИЕ ЖАРА ГРАМС.....590 Глава 22 ЛЕЧЕНИЕ ЖАРА КХРУГС.....596 Глава 23 ЛЕЧЕНИЕ ЖАРА РИМС.....606 Глава 24 ЛЕЧЕНИЕ БРУМ-БУ.....622 Глава 25 ЛЕЧЕНИЕ РГЙУ-ГЗЕР.....627 Глава 26 ЛЕЧЕНИЕ ГАГ И ЛХОГ.....631 Глава 27 ЛЕЧЕНИЕ ЧХАМ-ПА.....638 Раздел 4 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ВЕРХНЕЙ ЧАСТИ ТЕЛА.....640 Глава 28 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ГОЛОВЫ.....640 Глава 29 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ГЛАЗ.....644 Глава 30 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ УШЕЙ.....654 Глава 31 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ НОСА.....656 Глава 32 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ РТА.....658 Глава 33 ЛЕЧЕНИЕ ЗОБА.....663 Раздел 5 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ПЛОТНЫХ И ПОЛЫХ ОРГАНОВ.....665 Глава 34 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ СЕРДЦА.....665 Глава 35 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ЛЕГКИХ.....667 Глава 36 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ПЕЧЕНИ.....671 Глава 37 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ СЕЛЕЗЕНКИ.....676 Глава 38 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ПОЧЕК.....677 Глава 39 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ЖЕЛУДКА.....679 Глава 40 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ТОНКОЙ КИШКИ.....682 Глава 41 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ТОЛСТОЙ КИШКИ.....683 Раздел 6 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ТАЙНЫХ ОРГАНОВ.....684 Глава 42 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ МУЖСКОГО ТАЙНОГО ОРГАНА.....684 Глава 43 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ЖЕНСКОГО ТАЙНОГО ОРГАНА.....686 Раздел 7 ЛЕЧЕНИЕ РАЗРОЗНЕННЫХ БОЛЕЗНЕЙ.....688 Глава 44 ЛЕЧЕНИЕ ПОТЕРИ ГОЛОСА.....688 Глава 45 ЛЕЧЕНИЕ ПОТЕРИ АППЕТИТА.....690 Глава 46 ЛЕЧЕНИЕ ЖАЖДЫ.....691 Глава 47 ЛЕЧЕНИЕ ИКОТЫ.....692 Глава 48 ЛЕЧЕНИЕ ОДЫШКИ.....693 Глава 49 ЛЕЧЕНИЕ ГЛАНГ-ТХАБС.....695 Глава 50 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ, ВЫЗВАННЫХ ЧЕРВЯМИ.....699 Глава 51 ЛЕЧЕНИЕ РВОТЫ.....702 Глава 52 ЛЕЧЕНИЕ ПОНОСА.....703 Глава 53 ЛЕЧЕНИЕ ЗАПОРА.....705 Глава 54 ЛЕЧЕНИЕ ЗАДЕРЖКИ МОЧИ.....706 Глава 55 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНИ ГЧИН-СНЙИ.....710 Глава 56 ЛЕЧЕНИЕ ПОНОСА ЖАРКИХ СТРАН.....713 Глава 57 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНИ ДРЕГ.....715 Глава 58 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНИ ГРУМ.....719 Глава 59 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ЧХУ-СЕР.....721 Глава 60 ЛЕЧЕНИЕ РЦА-ДКАР — БОЛЕЗНЕЙ БЕЛЫХ СОСУДОВ.....725 Глава 61 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ КОЖИ.....733 Глава 62 ЛЕЧЕНИЕ РАЗРОЗНЕННЫХ МЕЛКИХ ЗАБОЛЕВАНИЙ.....734 Раздел 8 ЛЕЧЕНИЕ САМОРОЖДЕННЫХ ЯЗВ.....736 Глава 63 ЛЕЧЕНИЕ БРАС.....736 Глава 64 ЛЕЧЕНИЕ ГЕМОРРОЯ.....742 Глава 65 ЛЕЧЕНИЕ МЕ-ДБАЛ.....746 Глава 66 ЛЕЧЕНИЕ СУР-ЙА.....747 Глава 67 ЛЕЧЕНИЕ РМЕН-БУ.....749 Глава 68 ЛЕЧЕНИЕ ОТЕКОВ ЯИЧЕК И МОШОНОЧНОЙ ГРЫЖИ.....751 Глава 69 ЛЕЧЕНИЕ РКАНГ-БАМ.....753 Глава 70 ЛЕЧЕНИЕ СВИЩА ПРОМЕЖНОСТИ.....755 Раздел 9 ЛЕЧЕНИЕ ДЕТСКИХ БОЛЕЗНЕЙ.....757 Глава 71 УХОД ЗА НОВОРОЖДЕННЫМ.....757 Глава 72 ЛЕЧЕНИЕ ДЕТСКИХ БОЛЕЗНЕЙ.....761 Глава 73 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ, ВЫЗВАННЫХ ДЕТСКИМИ ДЕМОНАМИ.....774 Раздел 10 ЛЕЧЕНИЕ ЖЕНСКИХ БОЛЕЗНЕЙ.....777 Глава 74 ЛЕЧЕНИЕ ОБЩИХ ЖЕНСКИХ БОЛЕЗНЕЙ.....777 Глава 75 ЛЕЧЕНИЕ ЧАСТНЫХ ЖЕНСКИХ БОЛЕЗНЕЙ.....782 Глава 76 ЛЕЧЕНИЕ ОБЫЧНЫХ ЖЕНСКИХ БОЛЕЗНЕЙ.....787 Раздел 11 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ, ВЫЗВАННЫХ ДЕМОНАМИ.....90 Глава 77 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ, ВЫЗВАННЫХ БЙУНГ-ПО.....790 Глава 78 ЛЕЧЕНИЕ СУМАСШЕСТВИЯ.....798 Глава 79 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНИ, ВЫЗВАННОЙ ДЕМОНОМ БЕСПАМЯТСТВА.....805 Глава 80 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНИ ГЗА.....807 Глава 81 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНИ [МДЗЕ], ВЫЗВАННОЙ ЯДОМ КЛУ-ГДОН.....815 Раздел 13 ЛЕЧЕНИЕ ОТРАВЛЕНИЙ.....841 Глава 87 ЛЕЧЕНИЕ ОТРАВЛЕНИЙ СОСТАВЛЕННЫМИ ЯДАМИ.....841 Глава 88 ЛЕЧЕНИЕ ОТРАВЛЕНИЙ ПРЕВРАЩЕННЫМИ ЯДАМИ.....877 Глава 89 ЛЕЧЕНИЕ ОТРАВЛЕНИЙ ПРИРОДНЫМИ ЯДАМИ.....883 Раздел 14 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ СТАРОСТИ.....889 Глава 90 ЛЕЧЕНИЕ СТАРОСТИ ТОНИЗИРУЮЩИМИ СОСТАВАМИ БЧУД-ЛЕН.....889 Раздел 15 ЛЕЧЕНИЕ БЕСПЛОДИЯ.....897 Глава 91 УСИЛЕНИЕ ПОТЕНЦИИ.....897 Глава 92 ЛЕЧЕНИЕ ЖЕНСКОГО БЕСПЛОДИЯ.....903 Авторский колофон.....905 Издательский колофон Агинского дацана.....906 Том 4 Дополнительная тантра [Введение].....909 Сутра 1 ОБСЛЕДОВАНИЕ ПУЛЬСА И МОЧИ .....927 Глава 1 ОБСЛЕДОВАНИЕ ПУЛЬСА.....927 Глава 2 ОПРЕДЕЛЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ПО ЗЕРКАЛУ МОЧИ.....959 Сутра 2 ЛЕКАРСТВА С УСПОКАИВАЮЩИМ ДЕЙСТВИЕМ .....988 Глава 3 РАЗРЯД ОТВАРОВ.....988 Глава 4 РАЗРЯД ПОРОШКОВ.....997 Глава 5 РАЗРЯД ПИЛЮЛЬ.....1015 Глава 6 РАЗРЯД ДЕГУ.....1021 Глава 7 РАЗРЯД МАСЛЯНЫХ ЛЕКАРСТВ.....1023 Глава 8 РАЗРЯД ЗОЛЬНЫХ ЛЕКАРСТВ.....1028 Глава 9 РАЗРЯД КХАНДА.....1031 Глава 10 РАЗРЯД ЛЕКАРСТВЕННЫХ ВИН.....1033 Глава 11 РАЗРЯД СОСТАВОВ ИЗ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ.....1036 Глава 12 РАЗРЯД СОСТАВОВ ИЗ ТРАВ.....1042 Сутра 3 ЛЕКАРСТВА С ОЧИЩАЮЩИМ ДЕЙСТВИЕМ .....1050 Глава 13 ЛЕЧЕНИЕ МАСЛОМ, КОТОРОЕ ПРЕДШЕСТВУЕТ ПЯТИ НАЗНАЧЕНИЯМ.....1050 Глава 14 СЛАБИТЕЛЬНЫЕ, КОТОРЫЕ ОТНОСЯТСЯ К ЧИСЛУ ПЯТИ НАЗНАЧЕНИЙ.....1053 Глава 15 РВОТНЫЕ, КОТОРЫЕ ВХОДЯТ В ЧИСЛО ПЯТИ НАЗНАЧЕНИЙ.....1066 Глава 16 НАЗНАЧЕНИЕ ЛЕКАРСТВ В НОС.....1069 Глава 17 ЖАМЦИ, КОТОРАЯ ОТНОСИТСЯ К ЧИСЛУ ПЯТИ НАЗНАЧЕНИЙ.....1073 Глава 18 НИРУХА, КОТОРАЯ ОТНОСИТСЯ К ЧИСЛУ ПЯТИ НАЗНАЧЕНИЙ.....1076 Глава 19 ОЧИЩЕНИЕ СОСУДОВ, КОТОРОЕ ЯВЛЯЕТСЯ СРЕДСТВОМ, ПОДАВЛЯЮЩИМ ОСЛОЖНЕНИЯ ПОСЛЕ ОЧИЩАЮЩИХ СРЕДСТВ.....1078 Сутра 4 МЯГКИЕ И ЖЕСТКИЕ ПРОЦЕДУРЫ.....1084 Глава 20 КРОВОПУСКАНИЕ, КОТОРОЕ ОТНОСИТСЯ К ЧИСЛУ ПЯТИ ЛЕЧЕБНЫХ ПРОЦЕДУР.....1084 Глава 21 ПРИЖИГАНИЕ, КОТОРОЕ ВХОДИТ В ЧИСЛО ПЯТИ ПРОЦЕДУР.....1096 Глава 22 КОМПРЕССЫ, КОТОРЫЕ ОТНОСЯТСЯ К ПЯТИ ЛЕЧЕБНЫМ ПРОЦЕДУРАМ.....1110 Глава 23 ВАННЫ, КОТОРЫЕ ОТНОСЯТСЯ К ПЯТИ ЛЕЧЕБНЫМ ПРОЦЕДУРАМ.....1112 Глава 24 МАССАЖ, КОТОРЫЙ ОТНОСИТСЯ К ЧИСЛУ ПЯТИ ЛЕЧЕБНЫХ ПРОЦЕДУР.....1115 Глава 25 НАСТАВЛЕНИЯ ПО ЛУЧШЕЙ ИЗ ПРОЦЕДУР — ИГЛОУКАЛЫВАНИЮ, КОТОРОЕ ЯВЛЯЕТСЯ СРЕДСТВОМ ПОДАВЛЕНИЯ ОСЛОЖНЕНИЙ ОТ ДРУГИХ ПРОЦЕДУР.....1118 Глава 26 СУТЬ ВСЕХ «ЧЕТЫРЕХ ТАНТР».....1130 Глава 27 О ПЕРЕДАЧЕ ТАНТР.....1141 Издательский колофон Агинского дацана.....1153 ПРИЛОЖЕНИЕ Ю.Ж. Жабон. Реконструкция биографии Дэсрида Санчжай-чжамцо.....1157 Н.Д. Болсохоева. «Атлас тибетской медицины» из коллекции Музея истории Бурятии им. М.Н. Хангалова.....1163 Д.Б. Дашиев. Ранние формы религиозных верований в тибетской медицине.....1168 Д.Б. Дашиев. Конституциональные типы в тибетской медицине.....1182 Д.Б. Дашиев. Обзор методов диагностики по материалам источников тибетской медицины.....1185 Н.А. Кузнецова, Т.А. Асеева. Этноботаника средневекового Тибета.....1191 Т.Г. Бухашеева. Лекарственное сырье от животных.....1199 Д.Б. Дашиев. Антропоморфные календари в тибетской медицине как прообразы программы биоритмов.....1210 Источники и литература.....1212 Меры веса, объема, длины.....1217 Указатель медицинских терминов.....1218 Указатель названий растений.....1242 Указатель названий животных.....1255 Указатель названий минеральных веществ.....1259 Рецептурный указатель.....1263 Указатель имен и названий сочинений.....1270 Комментарий к «Четверокнижию», а точнее, его истолкование под названием «Голубой берилл» заслуживает особого внимания. Его автором является Сангье Гьяцо (1653-1705), живший в эпоху позднего средневековья. После смерти далай-ламы V Агвана Лобсан Гьяцо (1617-1682) наступает трудный период в истории Тибета. Еще при жизни «Великого Пятого» в 1679 году во главе управления его делами стал даровитейший из его учеников деси (или регент) Сангье Гьяцо, человек энциклопедических знаний, известный астроном и астролог, врач, автор обширных сочинений и искусный политик. Когда великий иерарх умер в 1682 году, Сангье Гьяцо, опасаясь возможных беспорядков в период междуцарствия, скрыл его смерть и объявил, что далай-лама удалился в строгое затворничество. На протяжении пятнадцати лет этот проницательный политик возглавлял теократическое государство, умело лавируя между джунгарскими монголами и китайско-маньчжурской империей, стремясь таким образом отстоять независимость Тибета. Сангье Гьяцо тайно отыскал инкарнацию усопшего далай-ламы в лице Цаньян Гьяцо, который был интронизирован в 1696 году. Новый далай-лама VI не играл самостоятельной роли в политической жизни страны. Фактически Тибетом продолжал править регент Сангье Гьяцо. Но после того как последний был вынужден наконец обнародовать смерть далай-ламы V, в борьбу за власть с ним вступил Лхавзан-хан -внук Гуши-хана Хошутского, который в свое время, введя монгольскую конницу в «Страну снежных гор», сделал далай-ламу V духовным главой всего Тибета. Чтобы ослабить влияние регента, Лхавзан-хан направил свой удар против далай-ламы VI, на чей авторитет первосвященника опирался Сангье Гьяцо. В этой борьбе Лхавзан-хан пользовался поддержкой цинского императора Канси, который был более заинтересован в усилении в Тибете политического влияния монгола, нежели коренного тибетца, каковым являлся регент. Тибетские войска регента в итоге потерпели поражение от джунгарских монголов, и в 1705 году деси Сангье Гьяцо в возрасте 52 лет был казнен во дворце Потала, резиденции далай-лам, Лхавзан-ханом Хошутским. За свою недолгую, но полную событиями жизнь, Сангье Гьяцо успел написать такие объемные сочинения, как «Вайдурья-карпо» («Белый берилл»), астрологический трактат, созданный под влиянием известного астрономического и астрологического индийского трактата «Калачакратантра»; «Вайдурья-ясэль», содержащее опровержение Сангье Гьяцо на возражения его оппонентов-астрологов, сделанные в адрес «Вайдурья-карпо»; «Вайдурья-сэрпо» («Желтый берилл») - трактат, излагающий историю буддизма в Тибете и главной школы гелук; «Историю воплощений далай-ламы V» и комментарий к ней; «Историю собственных воплощений» и упомянутое выше крупнейшее и авторитетнейшее сочинение по медицине «Голубой берилл». Этому же автору принадлежат лечебное руководство, сочинение по истории тибетской медицины, биографии знаменитых врачей Ютхокпы Старшего и Младшего, сочинения по эристике (искусству спора), грамматике и многие другие. Сангье Гьяцо был не только искусным политиком и разносторонним средневековым ученым. Под его непосредственным руководством было осуществлено сооружение знаменитой астролого-медицинской школы-монастыря Чагпори («Железная гора») близ Лхасы, которая начала действовать еще при жизни великого иерарха - далай-ламы V. Свое детальное истолкование «Четверокнижия» деси Сангье Гьяцо завершил, вероятно, в 1687-1688 годах . Его полное название: «Шастра о науке врачевания (шастры- это трактаты по различным вопросам), именуемая Жасмин Голубого берилла, разъясняющего «Четверокнижие» - украшение помыслов Верховного целителя». Этот текст превышает объем «Четверокнижия» в три раза, повторяя его по своей структуре. Следуя комментаторской традиции индийских и тибетских авторов, «Голубой берилл» повторяет все 156 глав в развернутом виде и преимущественно в прозаической форме. В своем комментарии Сангье Гьяцо часто приводит цитаты из различных медицинских трактатов, например, «Свет луны» и другие с указанием на источник, что свидетельствует о его научной добросовестности и верности традиции. Если же он придерживается иной точки зрения по данному вопросу, чем авторы цитируемых сочинений, Сангье Гьяцо, не вступая в полемику, заявляет: «Это неправильно». Но чаще всего он использует цитаты для подтверждения своего мнения. С помощью богатого лексического и поэтического арсенала Сангье Гьяцо расширил рамки «Четверокнижия» и включил в свое произведение новый, по сравнению с XII веком, и конкретный, соответствующий его времени, материал о науке врачевания. Автор трактата «Голубой берилл» провел огромную работу, не только переложив лапидарную стихотворную форму «Четверокнижия» на развернутый язык прозы, дав при этом ясную трактовку смысла шлок, но и в значительной степени уточнив и дополнив их содержание. В частности, Сангье Гьяцо сделал значительные добавления к разделам «Четверокнижия», посвященным диагностике по моче и процедурам прижигания, использовав для этого материалы старинного медицинского трактата, носящего название «Способ врачевания - лунный царь», создание которого относится к VIII веку. Трактат «Голубой берилл» завершается обширным колофоном. В нем дается общая картина науки врачевания, начиная с ее мифологических истоков, когда Вишну снес метательным диском голову демона по имени Раху, но сам получил в схватке ранение и был вылечен Брахмой, который таким образом оказался первым врачевателем. Далее искусство врачевания перешло от богов к небесным мудрецам - риши, а от них к земным мудрецам. Этот миф завершается рассказом о том, как сам Будда Гаутама в ипостаси Владыки бериллового сияния, Верховного целителя системно изложил искусство врачевания своему окружению в нирманическом граде лекарств. Этот рассказ Будды Гаутамы, якобы зафиксированный на письме, дошел до грядущих поколений в виде медицинского трактата «Четверокнижие». Воздав хвалы «Четверокнижию», Сангье Гьяцо говорит затем, что оно легло в основу традиции двух тибетских медицинских школ - школы Цянгпы и школы Зуркхарвы,- сложившихся в Тибете в XIV веке. На этот трактат была создана обширная комментаторская литература, увенчавшаяся шастрой «Голубой берилл». Цякпа Чопэль вместе с другими ламами, искусными в рисовании, указывается далее в колофоне, «безошибочно переложили содержание трактата «Голубой берилл» на язык рисунка». Колофон завершается словами благопожеланий, кончающихся пожеланием вечного благоденствия «Стране снежных гор». После смерти Сангье Гьяцо его сочинения не издавались, известны только тибетские издания XVII века и переиздание «Вайдурья-онбо» в типографии Агинского дацана в Забайкалье в XIX веке. Научная деятельность Сангье Гьяцо изучена гораздо меньше. Ссылки на многочисленные труды Сангье Гьяцо постоянно встречаются в работах современных тибетологов, посвященных разным аспектам тибетской средневековой культуры. Несмотря на столь большой интерес к наследию замечательного тибетского ученого XVII века, его сочинения до сих пор полностью не переведены ни на один из европейских языков. Наследие, оставленное Сангье Гьяцо, позволяет говорить о нем как о крупнейшем ученом-энциклопедисте средневекового Тибета - историке, медике, астрологе. Сангье Гьяцо занимался также издательской деятельностью. Особый интерес для нас представляют медицинские труды Сангье Гьяцо. Это - трактат «Вайдурья-онбо», практическое руководство «Лхантаб», а также сочинение по истории медицины «Кхогбуг». Сангье Гьяцо - автор труда, который посвящен вопросам частной патологии и известен в специальной тибетологической литературе под кратким названием «Лхантаб». В 1702 году деси Сангье Гьяцо завершил сочинение по истории тибетской медицины, которое носит полное название «Прекрасно сказанное внутреннее углубление величественных медицинских знаний, именуемое «Лазуритовое зерцало - праздник, радующий мудрецов»», кратко называемое «Кхогбуг». Этот труд - важный и ценный источник, позволяющий воссоздать во многом легендарную картину проникновения медицины из Индии в Тибет, развития и становления медицинской мысли в средневековом Тибете. Первые девять глав «Кхогбуга» посвящены истории медицины в древней Индии, в них содержатся сведения об индийских врачах Кумарадживаке, Нагарджуне, Ашвагхоше, о кашмирском враче Чандранандане. В остальных двадцати девяти главах «Кхогбуга» излагается в хронологическом порядке история медицины в Тибете, которую автор начинает с VII века, со времени правления первого царя централизованного тибетского государства Сонцзен Гампо, и доводит ее до XVII века. Охватывая более чем тысячелетний период в истории тибетской медицины, этот труд подводит итог развитию медицинской мысли в Тибете. После него уже не было подобных теоретических и исторических сочинений по медицине. Вероятно, этот трактат является завершающим произведением в творческой биографии ученого, так как в колофонах к его сочинениям не встречается указаний на тексты, созданные после 1702 года. Вполне допустимо, что последние три года своей жизни Сангье Гьяцо занимался только государственными и политическими делами, возглавляя созданное далай-ламой V феодально-теократическое государство и осуществляя внешнюю политику Тибета. Тибетские медицинские источники и исторические трактаты содержат крайне скупую информацию о медицинских школах в средневековом Тибете. Этот пробел в истории т