«Встречайте! О рождении детей» [Елена Веселаго]

Мое выступление будет посвящено тому, как мы встречаем рождение детей. Акушерки, мужья и партнеры, доулы и повитухи - те, в чьи руки выходит на свет малыш. Это люди, которые стоят около открытой границы с этой стороны. Очень часто они теряют ориентиры, в то время как должны стоять твердо, освещая малышу и матери путь. Известное многим матерям акушерское насилие имеет свои причины также и в тонком мире (в дополнение к "низкой зарплате, плохому оборудованию и недостаточной квалификации"). Почему вокруг беременных и рожающих собирается такое количество хищной публики, и как себя защитить (а для специалистов - как защитить женщину). По запросам и интересам участников я покажу работы, которые можно сделать, чтобы урегулировать насилие в родах, чтобы улучшить опыт мамы и малыша во время и после родов, а также чтобы хорошо помогать рождению как специалист. Отдельно приветствую мужей, сопутствующих подруг, акушеров и доул/повитух. Акушерское/гинекологическое насилие в некоторые периоды века ХХ было повсеместно, редко какой женщине удалось этого избежать. В нашем веке оно уменьшилось, но все равно остается очень заметным. Это целый клубок эмоционального и физического унижения и пренебрежения. Грубые окрики, тексты которых стали уже чем-то типа заклинаний ("а когда ноги раздвигала, не больно было?") , унизительные процедуры типа насильственного бритья промежности и невозможности надеть свою одежду и белье, специальные ритуалы испуга (ты не сможешь кормить, он умрет) и многое-многое другое. Почему так? Известны аргументы про "низкую зарплату, отсутствие оборудования и недостаточную квалификацию", оставим их другим специалистам, и посмотрим на полевой аспект. Дело не только в том, что уязвимость рожающей женщины возбуждает жестокость в тех, в ком она есть. Я встречала истории (уже дошедшие до суда), когда выдающейся жестокости акушерку дома и друзья характеризовали как милейшую женщину, которая котенка не обидит. Котенка нет, а женщину и младенца да. Полевое объяснение здесь может быть. Когда женщина рожает, раскрыта Граница. То пространство, где находится новая мать и малыш, это пространство без границ. Там нет сдерживания, "забора", о котором я рассказываю на семинарах, или защит, торможения, самоконтроля и других факторов такого рода. Человек реально не может сдержать свои внутренние движения, они несутся потоком. Тот, кто находится рядом, тоже получает заметное освобождение. И все, что у него "плохо лежало" за его забором, приходит в движение тоже. А лежит там много чего у любого из нас, а у выбравшего себе профессию между жизнью и смертью - особенно. Этот выбор говорит, что груз уже пополз по наклонной. Это призыв о помощи его сдвинуть и распаковать. Но когда он пошел в движение, это невероятно страшно. И надо сжаться, но сжаться около границы невозможно. Тогда они начинают орать, чтобы сжалась та, которая границу открыла (как им кажется, но открывает не она, а для нее). Это, в общем, механизм любого насилия, "просто" около разъятой Границы движение особенно жуткое. Кроме того, мы с вами уже начали забывать, но вообще-то смерть в родах и смерть детей - это реалии поколения наших прабабушек. А еще дальше - это просто обыденность. В некоторых местах детям имя не давали до 7 лет, все равно помрет. Слабых не кормили и не грели, обуза. Мы с вами в итоге правнуки Очень живучих детей. А они дети Очень живучих и везучих матерей. Вот эта силища встает в каждом родильном зале. Она исторически соединена со смертью, и смертью тут веет очень зримо. Эти призраки прошлого встают и часто "вселяются" в акушерок. "Не жилец, не привязывайся, ты молодая, еще родишь". Прямо эту фразу сказали моей соседке по роддому уже в 2000 году. Роддом московский, платный по контракту, хороший. Но хтонь старинную контрактом не разгонишь, она жива и ищет обозначения. Много любви и надежд отдает мать и вся семья малышу. Пока мать Там, присутствующие могут тащить этот свет в свою тьму. Эту хищность можно заметить даже в новых профессиях доулы и "духовной акушерки", а также просто у подруг, мамы и свекрови. А потом даже у прохожих и соседок в очереди в поликлинике. Можно ли все это исправить повышением квалификации, тренингом и деньгами ? Весьма относительно. Если энергия нужна, ее будут красть с улыбкой, но красть. А сделать помогателей не нуждающимися в энергии можно только увеличением энергии всей системы. Их должна кормить система, а не женщины с младенцами. Задача, которая может быть локально решена в каком-то учреждении с выдающимся лидером, но не в широких масштабах. Поэтому дальше будем говорить о том, как выстраивать отношения со своей стороны: стороны матери и тех, кого она возьмет в это путешествие. Путешествие за ребенком. Сейчас о том, что может сделать сама женщина и ее близкие, чтобы легче родить с полевой точки зрения (с медицинской и физиологической точки зрения сейчас информации достаточно). У меня здесь нет идеи, что в дополнение к прочим хлопотам и нагрузкам, надо еще как-то особо просветлиться, чтобы все прошло хорошо. Есть некоторые соображения о том, что делать, будучи обычной женщиной. Обычная женщина идеально приспособлена для того, чтобы родить ребенка. Наши тела и души созданы для этого. Но вот обстоятельства не всегда дают раскрыть эти возможности. Рожая, женщина совершает глубокое трансовое путешествие "туда и обратно". Она управляема в этот момент, ее тело знает путь. Но для того, чтобы этот путь совершился, она не должна покидать свое особое состояние. И этому вполне можно помочь или хотя бы не мешать. Это условия для тела: Тихо, Темно, Тепло. Это условия для души: безопасно и с доверием. Все это, как правило, нарушается и очень активно. Родильный зал - это громко, светло, часто холодно. Посторонние люди, говорящие устрашающие и грубые вещи. Медицинское вмешательство, нарушающее погружение тела в транс. Датчики на животе, катетер в руке. Разговоры, суета персонала. Иногда вдобавок еще и ошалевший муж, совершающий ненужные движения. Как правило, тело все равно побеждает и женщина уходит даже в этих обстоятельствах. И возвращается. Но если сил не хватает, то могут случиться тяжелые полевые (не равно медицинским) нарушения, я о них много раз писала и рассказывала. Это неполностью пришедший малыш и неполностью вернувшаяся мать. Тишину, тепло и доверие нельзя купить по контракту с роддомом (но можно попробовать получить максимум возможного) И уж совсем нельзя купить доверие. Это результат давно сложившихся отношений и состояния женщины. Она должна быть способна доверять и уходить. К сожалению, предыдущая жизнь могла быть такой, что для доверия не было никаких оснований. Тогда придется доверять прямо в моменте. Хорошо, когда рядом может быть старшая женщина, которая знает путь и может по нему вести. Как правило, это женщина, уже родившая несколько детей и завершившая свой период фертильности. Она ведает дорогу и свободно передвигается по ней. Она может отвести молодую мать и вернуть ее. Это древняя профессия повитухи. В наше время человеком, знающим путь, может быть даже мужчина. Если он с открытостью прошел этот путь со многими женщинами, то хотя он не может быть непосредственно там, где дают детей, он может видеть это место и указывать на него. А вот мужу лучше не становиться проводником-шаманом для жены. Хорошо, если он будет встречать их уже здесь. Светить как маяк, на который надо плыть. Держать свет. Многие мужчины испытывают коллапс, когда происходит что-то настолько важное, а он ничего не может сделать вообще. Это и есть инициация: ничего не надо делать "с лопатой в руках", но надо явить свой дух. Это и есть первое и главное мужское дело, а вовсе не деньги или война. Тем не менее, и повитуха и муж могут и должны обеспечить условия, если это необходимо. Если рядом с женщиной присутствует дееспособный человек, медицинская система очень заметно осаживается. Хотя и может предпринимать атаки типа "ой, да у вас потом не встанет, если вы туда посмотрите". Присутствовать при родах своего ребенка - это и есть стоять. Сексуальность от этого только возрастает. Либо разрушается окончательно, потому что была "игровой", "пробной". Можно ли как-то к этому подготовиться ? Да. Мать может заранее опереться и доверять повитухе, "считать" с нее маршрут. Отец может заранее опереться и доверять своему отцу. Или другим подателям духа, которые в итоге все равно приведут его к отцу. Посмотрим на все это на конференции. Если будут среди участников повитухи или доулы, попрошу их показать путь. (Если нет, как-то покажу сама). Если будут отцы, знающие свет, тоже попрошу (и тут я сама уже не смогу заменить, но с некоторого расстояния намекну). Будем наблюдать великую дорогу туда и обратно, которой мы все пришли сюда. Ведущий: Елена Веселаго — расстановщик, преподаватель расстановок и полевой терапии. Обучалась расстановкам у Берта Хеллингера, других ведущих мастеров - основателей расстановочного дела. Также изучает шаманскую практику. Преподаёт расстановки по собственной методике с 2008 года, разработав и открыв за это время систему терминов, моделей и работающих решений. За годы практики обучила расстановкам тысячи людей по всему миру. Самостоятельно построила свою практику с нуля до одной из ведущих мировых школ. 29 января 2026 года Запись 1 мастер-класса конференции